الموقع الرسمي للشيخ المقريء شيرزاد عبدالرحمن طاهر (فَلَوْلاَ كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلاَّ قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الخِزْيِ فِي الحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ) 98 يونس

جديد الصوتيات
جديد المقالات


التقويم
11 رجب 1434
سحنثرخج
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930

المتواجدون الآن


تغذيات RSS

رسالة الترحيب
مرحبا بكم في موقع الشيخ المقريء شيرزاد عبدالرحمن طاهر


الأخبار
03-18-1434التعريف بالشيخ
تابعوا الشيخ شيرزاد على حساب فيس بوك تابعوا الشيخ شيرزاد على حساب فيس بوك الجديد وآخر أخبار البرامج التلفزيونية والإذاعية والفعاليات القر ..

[المزيد ...]  تعليقات 0 | إهداء 0 | زيارات 562
08-28-1433التعريف بالشيخ
برامج الشيخ شيرزاد  في رمضان 1433 الموافق 2012 ( تحديث مستمر) سيقدم الشيخ شيرزاد برنامجا يوميا مباشرا بعنوان ( الختمة الرمضانية ) على أثير إذاعة الش ..

[المزيد ...]  تعليقات 0 | إهداء 0 | زيارات 2895
08-28-1433أخبارعامة
تجويد المنشاوي رحمه الله دراسة وتحليل الباحث الشيخ مرشد الحيالي ناولت في هذا البحث سيرةَ المقرئ الشَّيخ محمَّد صدّيق المنشاوي وتلاوته لكتاب الله، ولم يكن القصد هو ا ..

[المزيد ...]  تعليقات 0 | إهداء 0 | زيارات 1175
08-25-1433أخبارعامة
ترجمة المقرئ ابراهيم محمد شيت الحيالي الموصلي الباحث الشيخ مرشد الحيالي ترجمة المقرئ ابراهيم محمد شيت الحيالي الموصلي اسمه ونشأنه : ابراهيم محمد شيت محمد اليأس خضر الحيا ..

[المزيد ...]  تعليقات 0 | إهداء 0 | زيارات 829
08-22-1433أخبارعامة
في جوف الكعبة الشيخ المقريء محمد أحمد شقرون بعد أن صلينا الفجر في الحرم المكي بدأ الناس يتجمعون على غير عادتهم تجاه باب الكعبة المشرفة حتى اكتظ ..

[المزيد ...]  تعليقات 0 | إهداء 1 | زيارات 859
07-19-1433أخبارعامة
البيان في موانع الاهتداء بالقران الباحث الشيخ مرشد الحيالي من المعلوم أن الله سبحانه انزل القران على عبده ونبيه محمد صلى الله عليه وسلم لهدف هو من أسمى الهداف، ..

[المزيد ...]  تعليقات 0 | إهداء 0 | زيارات 726
07-09-1433أخبارعامة
ترجمة الشيخ المقرئ ابراهيم المشهداني بقلم الباحث الشيخ مرشد الحيالي بسم الله الرَّحمن الرَّحيم الحمد لله الذي شرف حملة كتابه، ورفع ذكرهم عند اشرف خلقه، سيدنا ..

[المزيد ...]  تعليقات 0 | إهداء 0 | زيارات 886
07-09-1433أخبارعامة
القول المؤثر في بيان النواع التدبر الباحث الشيخ مرشد الحيالي لتدبُّر لغة: مأخوذ من مادة (د ب ر)، وهي آخر الشيء وخلفه، يقال: دبَّر الأمر وتدبَّره: نظر في عاقبته ..

[المزيد ...]  تعليقات 0 | إهداء 0 | زيارات 670
06-11-1433أخبارعامة
ترجمة الشيخ المقرئ محسن الطاروطي رحمه الله بقلم الباحث الشيخ مرشد الحيالي بسم الله الرحمن الرحيم بلغني في هذه الأيام وفاة شيخنا العلامة محسن الطاروطي رحمه الله - -بعد مسيرة ..

[المزيد ...]  تعليقات 0 | إهداء 1 | زيارات 1185
06-11-1433أخبارعامة
من هم الأغوات وما هو عملهم في الحرمين يلفت نظر الزائر الى الحرم المكي الشريف او المسجد النبوي مجموعه من الاشخاص يلبسون زيا خاصا ويتسابقون ..

[المزيد ...]  تعليقات 0 | إهداء 0 | زيارات 1175
06-10-1433أخبارعامة
الأستاذ الدكتور الشيخ حكمت بشير ياسين - نزيل المدينة المنورة الاسم : ـ د. حكمت بشير ياسين . تاربخ ومكان الميلاد :ـ ولد سنة 1955م في مدينة الموصل بالعراق ..

[المزيد ...]  تعليقات 0 | إهداء 0 | زيارات 859
06-10-1433أخبارعامة
الشيخ الدكتور عبد الستار فاضل ورحلته مع تلاوة القرآن الكريم بقلم الاستاذ الدكتور ذنون الطائي يعد الشيخ الدكتور عبد الستار فاضل واحداً من ابرز القراء للقرآن الكريم في مدينة الموصل، وله امكانيات ..

[المزيد ...]  تعليقات 0 | إهداء 0 | زيارات 1058
06-10-1433أخبارعامة
الشيخ علي بن حامد بن عبد المجيد الراوي رحمه الله بقلم الدكتور ابراهيم خليل العلاف تعرفت عليه منذ أكثر من خمسين سنة عندما كنا تلاميذا في مدرسة أبي تمام الابتدائية، وأبناء منطقة واحدة ..

[المزيد ...]  تعليقات 0 | إهداء 0 | زيارات 789
06-08-1433أخبارعامة
ترجمة علامة العراق الشيخ عبد اللطيف الصوفي بقلم الباحث الشيخ مرشد الحيالي ترجمة الشيخ العلامة عبد اللطيف الصوفي الموصليون هم من بقي يتداول علم القراءات في العراق بعد أن كاد ..

[المزيد ...]  تعليقات 0 | إهداء 0 | زيارات 1185
06-08-1433أخبارعامة
ترجمة الشيخ المقريء عبد الفتاح بن الحاج شيت الجومرد رحمه الله بقلم الباحث معن عبد القادر آل زكريا يرجع نسب الشيخ عبد الفتاح بن الحاج شيت الجومرد الى الامير علي همام العباسي ابن الأمير عبد الله احد ا ..

[المزيد ...]  تعليقات 0 | إهداء 0 | زيارات 840
06-08-1433أخبارعامة
ترجمة العلامة محمد صالح الجوادي رحمه الله بقلم الباحث جاسم شلال الشيخ محمد صالح الجوادي (1888ـ1973م) هو محمد صالح بن اسماعيل بن عبدالقادر بن محمد بن جرجيس بن يونس ..

[المزيد ...]  تعليقات 0 | إهداء 0 | زيارات 819

العنوان مشاهدة
تلاوة جميلة من سورة النمل من صلاة التراويح من مسجد محمد حسن الشيخ بدبي للشيخ شيرزاد عبدالرحمن طاهر من قناة نور دبيتلاوة جميلة من سورة النمل من صلاة التراويح من مسجد محمد حسن الشيخ بدبي للشيخ شيرزاد عبدالرحمن طاهر من قناة نور دبي مشاهدة
تلاوة رائعة لمقام الرست و السيكا ومقامات أخرى لسور المؤمنون والنور من صلاة التراويحتلاوة رائعة لمقام الرست و السيكا ومقامات أخرى لسور المؤمنون والنور من صلاة التراويح مشاهدة
من روائع التلاوات تلاوة من مقام السيكا لسور فاطر و يس من صلاة التراويحمن روائع التلاوات تلاوة من مقام السيكا لسور فاطر و يس من صلاة التراويح مشاهدة

العنوان إستماع حفظ
لقاء مع القاريء الشيخ فارس عباد في إذاعة الشارقة إستماع حفظ
لقاء مع القاريء الشيخ حسن علي مرعب - قاريء لبنان الأول - رحلة مع القران - إذاعة الشارقة إستماع حفظ
لقاء مع القاريء الشيخ عبدالله البريمي - رحلة مع القران - إذاعة الشارقة إستماع حفظ
لقاء مع القاريء الشيخ عامر المهلهل إذاعة الشارقة برنامج رحلة مع القران تقديم الشيخ شيرزاد إستماع حفظ
الشيخ شيرزاد يحاورالشيخ المقري محمد نزار الدمشقي عن بداياته مع القران في برنامج رحلة قرانية في إذاعة الشارقة إستماع حفظ
لقاء مع الشيخ القاريء ياسر سلامة - برنامج رحلة مع القران - إذاعة الشارقة إستماع حفظ


تعريفات من القران
أسباب النزول
هُوَ أَهَمُّ دَعَائِمِ التَّفْسِيرِ ، ويَبْحَثُ في أَسْبَابِ نُزُولِ سُوَرِالقُرآنِ وآيَاتـِهِ ، وَوَقْتِهَا وَمَكَانِهَا ؛ لمَعْرِفَةِ وَضَبْطِ الحِكْمَةِ البَاعِثَةِ علَى تَشْرِيعِ الحُكْمِ ، إِذْ رُبـَّمَا يَتَعَسَّرُ تَفْسِيرُ الآيـَةِ القُرآنِيَّةِ بِدُونِ الوقُوفِ عَلَى سَبَبِ نُزُولِهَا ، فَبِذَلكَ يُمْكِنُ للمُفَسِّرِ اسْتِنْبَاطُ الأَحْكَامِ معَ تَحَرِّي الدِّقَةِ .
بعض الآيات نزلت لأسباب معينة
إما: لحادثة ينـزل فيها قرآن،
أوردا على سؤال النبي أو المؤمنين عن شيء.
يستفاد من معرفة أسباب النـزول في
( أ ) اهم الآيات وتفسيرها
( ب ) معرفة حكمة التنـزيل.

إفهم قرانك
حيز - قال الله تعالى: }أو متحيزا إلى فئة{ [الأنفال/16]، أي: صائرا إلى حيز وأصله من الواو، وذلك كل جمع منضم بعضه إلى بعض، وحزت الشيء أحوزه حوزا، وحمى حوزته، أي: جمعه، وتحوزت الحية وتحيزت، أي: تلوث (انظر: المجمل 1/257)، والأحوزي: الذي جمع حوزه متشمرا، وعبر به عن الخفيف السريع.

التعريف بالشيخ

أسماء و أوقات البرامج التي يقدمها الشيخ شيرزاد أسماء و أوقات البرامج التي يقدمها الشيخ شيرزاد
لأول مرة المصحف كاملا برابط واحد للشيخ شيرزاد جودة رهيبة 128
الشيخ شيرزاد وبرامج القرآن في إذاعة دبي
شاهد الان قناة sherzaad
أخبارعامة

ترجمة الشيخ المقريء محمد نوري المشهداني ترجمة الشيخ المقريء محمد نوري المشهداني
وصية العلامة طاهر البرزنجي رحمه الله إلى رجالات الأمة
رحيل المربي الكبير والداعية الإسلامي الأستاذ غانم حمودات
وفاة الشيخ المقريء محسن بن السيد ابن خليل بن شحاته المصري الشرقاوي الطاروطي




جديد المقالات


الأذكار
دخول الخلاء
اللهُمَّ إنّي أعُوذُ بِكَ مِنَ الخُبْثِ والخبائِثِ

مواقيت الصلاة
استعلم عن مدينة اُخرى

معلومات قرآنية

في القرآن الكريم "114" سورة واكثر من ستة آلاف آية- 6236 آية- كل ذلك في "30" جزءاً ينقسم كل منها الى حزبين كل حزب فيه "4" اجزاء يسمى كل جزء منها بـ"ربع الحزب"، وبذلك يضم القرآن الكريم 60 حزباً و "240" ربعاً ويحتوي القرآن على 6200 آية، منها 400 آية فيها أحكام فقهية و5800 آية الباقية هي آيات لتزكية القلوب وتطهيرها . فسبحان الذي أنزل الكتاب فيه منهج حياة المسلم من تشريع وأخلاق.


عدد النقاط في القرآن الكريم "1015030" نقطة- تقريباً- اما حروفه فيبلغ عددها "323670" تكوّن بمجموعها "77934" كلمة قرآنية.


كل سورة تتكون من جمل او مقاطع يسمى كل منه آية.


سور القرآن الكريم "87" منها مكية و"27" منها مدنية.


كل السور تبدأ بالبسملة سوى سورة "التوبة" المباركة ، وسورة النمل المباركة فيها بسملتان.


ست سور من القرآن الكريم تحمل اسماء ستة انبياء ، وهي سورة : يونس- هود- يوسف-ابراهيم- محمد- نوح.


اطول السور سورة البقرة المباركة بـ"286" آية واقصرها سورة الكوثر بـ"3" آيات.


سورة التوحيد- الاخلاص- هي السورة الوحيدة التي تحتوي على كسرة واحدة (لم يلِد)، هذا بغير البسملة.


سورة الحمد المباركة : هي اول سورة فيما سورة الناس آخر سورة ، وفقاً للترتيب المعروف في المصاحف الشريفة ، لاوفقاً لنزول السّور .. ففي هذه الحالة ستكون العلق اول السور النازلة على صدر نبينا محمد"ص" ، فيما كانت سورة النصر آخرها.


لفظ الجلالة "الله" جل وعلا، ورد في القرآن الكريم "2707" مرات، "980" في حالة الرفع و"592" في حالة النصب و"1135" في حالة الجر.


كلمة "وليتلطّف" تتوسط كلمة القرآن الكريم ، وحرف "التاء" فيها يتوسط حروفه.


لكل سورة في القرآن الكريم اسم خاص بها، ولبعض السور اكثر من اسم حتى ان سورة "الحمد" المباركة لها اكثر من "20" اسماً منها : الفاتحة- ام الكتاب- السبع المثاني- الكنز- الوافية- الكافية- الشافية وغير ذلك


بعض السور أُخذت اسماؤها من الحروف المقطعة التي في اول السورة ، كما في سور طه- يس-ص-ق..... ثم ان السور والايات المكية هي تلك التي نزلت قبل الهجرة ، والمدنية هي النازلة بعدها .. على ان بعض العلماء يعتبرون مكية الاية او مدنيتها متعلق بمكان نزولها من غير ان يكون لذلك علاقة بالهجرة.


اقصر الايات هي: "طه " و "يس" في السورة المسماة بهذا الاسم .. وقيل "مدهامتان" في سورة الرحمن، لكن اطول اية هي : الثانية والثمانون بعد المائتين من سورة البقرة وهي آية الدَين.


تسع وعشرون سورة تبدأ بالحروف المقطعة.


خمس سور تبدأ بـ"الحمد لـ....." وهي : الفاتحة والانعام والكهف وسبأ وفاطر.


سبع سور تبدأ بتسبيح الخالق جل وعلا "سبح- يسبح- سبحان" وهي : الاسراء والاعلى والتغابن والجمعة والصف والحشر والحديد.


ثلاث سور تبدأ بـ"يا ايّها النبي" وهي : الاحزاب ، والطلاق ، والتحريم.


سورتان تبدءان بـ"يا ايها المزمّل" و"يا ايها المدثّر" وهما : المزمل ، والمدثر.


ثلاث سور تبدأ بـ"يا ايها الذين امنوا" وهي : المائدة ، والحجرات ، والممتحنة.


خمس سور تبدأ بـ"قل" وهي : الجن ، والكافرون ، والاخلاص ، والفلق ، والناس.


سورتان تبدءان بـ"يا ايها الناس" وهما : النساء ، والحج.


اربع سور تبدْان بـ"إنّا" هي : الفتح ، ونوح ، والقدر ، والكوثر.


خمسة عشر سورة تبدأ بصيغة القسم وهي : الذاريات ، والطور ، والنجم ، والمرسلات ، والنازعات ، والبروج ، والطارق ، والفجر ، والشمس ، والليل ، والضحى ، والتين ، والعاديات ، والعصر ، والصافات.


تحتوي (15) من سور القرآن الكريم على سجدة، (4) منها واجبة وذلك في سور "حم فصلت" و"حم السجدة" والنجم والعلق و(11) مستحبة في سور الاعراف والنحل ومريم والحجّ( سجدتان) والنّمل والانشقاق والرّعد والاسراء والفرقان وص.


الكلمة التي وردت في نصف القرآن الثاني ولم ترد ابدا في النصف الاول هي كلمة (كلا)


سورة المجادلة هي السورة الوحيدة التي ورد فيها لفظ الجلالة (الله) في كل آية من آيات السورة كلها


سورتي التحريم والطلاق هما الوحيدتان في القرآن كله المتساويتين في عدد الايات. فعدد آيات كل منهما 12 آية ولم ترد سورة أخرى في القرآن بهذا العدد من الآيات. فسبحان الله!


الآية الوحيدة في القرآن الكريم التي وردت فيها كل الأحرف الهجائية هي الآية الأخيرة في سورة الفتح.


تحويل التاريخ
الهجري <=> الميلادي
يومشهرسنة

هجري
ميلادي

علي بن أبي طالب
هو علي بن أبي طالب، وأبو طالب هو عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشي الهاشمي. ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم وزوج ابنته فاطمة سيدة نساء العالمين، وأبو السبطين الحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة. وعلى هو أول من أسلم من الصبيان أسلم بعد خديجة وأبي بكر، وقيل بل قبل أبي بكر، وعمره عشر سنين أوخمس عشرة سنة، وهو من العشرة المبشرين بالجنة، تآخى النبي صلى الله عليه وسلم معه عندما آخى بين المسلمين، وقال أنت أخي في الدنيا والآخرة. نام في فراش النبي صلى الله عليه وسلم لما خرج مهاجرا، وتغطى ببردته ليعمى على المشركين المرابضين أمام بيت النبي صلى الله عليه وسلم، وأمره أن يؤدي ما كان عنده من الأمانات إلى أهلها. ثم هاجر متخفيا ماشيا فتورمت قدماه من كثرة المشي حتى قدم المدينة، وشهد بدرا وأبلى فيها بلاء حسنا، وشهد أحدا وأصيب فيها بست عشرة إصابة، وكان حامل اللواء بعد استشهاد مصعب بن عمير، وشهد المشاهد كلها إلا يوم تبوك، فإن النبي صلى الله عليه وسلم رده إلى المدينة واستخلفه على أهله وقال له: ''ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبي بعدي '' .
وفي يوم خيبر، أعطى النبي صلى الله عليه وسلم الراية في أول يوم لأبي بكر، فلم يفتح له، فأعطاها لعمر في اليوم الثاني فلم يفتح له، فقال: ''لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله يفتح الله على يديه '' ، فأعطاها عليا، وفتح الله على يديه. وكان علي عالما يسأله الناس ولا يسألون بعده أحدا، وكان عمر يستعيذ من معضلة ولا أبا الحسن لها، وقد ولاه النبي صلى الله عليه وسلم قضاء اليمن، وعلى هو الذي قتل عمرو بن عبد ود فارس العرب. بايع أبا بكر بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وعاونه، وبايع عمر من بعده وعاونه، وبايع عثمان وعاونه، وآزره في فتنته مؤازرة شديدة، فقد عرض عليه أن يأتيه بأبنائه فيقاتلوا دونه، ويفكوا حصاره، ولكن عثمان رفض حقنا للدماء، فلما قتل عثمان أجمع الناس على مبايعة علي بالخلافة، فبايعوه واختلف عليه بعض الناس، فتخلف معاوية في أهل الشام، وامتنعوا عن بيعته، وحاربه معاوية مطالبا بدم عثمان، وكانت فتنة شديدة على المسلمين، وقعت فيها موقعتان شهيرتان هما الجمل وصفين، وبعدهما اتفق علي ومعاوية على التحكيم حقنا لدماء المسلمين، فخرج على علىّ فريق من أصحابه رفضا لقبوله التحكيم بينه وبين معاوية، وهؤلاء الذين خرجوا على علي هم الخوارج، وقد قاتلهم علي رضي الله عنه، وقتل كثيرا منهم، محققا بذلك نبوءة رسول الله صلى الله عليه وسلم له. وقرر ثلاثة من الخوارج قتل علي ومعاوية وعمرو بن العاص، وتوجه كل واحد إلى الرجل الذي اختار أن يقتله، فلم يفلح منهم في هدفه غير قاتل علىّ وهو عبد الرحمن بن ملجم، ضربه غيلة وغدرا بسيف مسموم وهو في طريقه لصلاة الصبح في رمضان سنة أربعين للهجرة.
كان على بن أبي طالب رضي الله عنه واسع العلم، يسأله كثير من الصحابة، حتى قال ابن عباس: لقد أعطي علي تسعة أعشار العلم، وايم الله لقد شاركهم في العشر العاشر.

عدد زوار الموقع


تغيير المنكر
وذلك يكون تارة بالقلب وتارة باللسان وتارة باليد آ فأما القلب فيجب بكل حال إذ لا ضرر في فعله ومن لم يفعله فليس هو بمؤمن كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وذلك أدنى أو أضعف الإيمان وقال ليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل وقيل لابن مسعود رضي الله عنه من ميت الأحياء فقال الذي لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا وهذا هو المفتون الموصوف بأن قلبه كالكوز مجخيا في حديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنه في الصحيحين تعرض الفتن على القلوب عرض الحصير الحديث عليكم أنفسكم وهنا يغلط فريقان من الناس فريق يترك ما يجب عليه من الأمر والنهي تأويلا لهذه الآية كما قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه في خطبته أيها الناس إنكم تقرأون هذه الآية عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم وإنكم تضعونها على غير موضعها وإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن الناس إذا رأوا المنكر فلم يغيروه أوشك أن يعمهم الله بعقاب منه والفريق الثاني من يريد أن يأمر وينهى إما بلسانه وإما بيده مطلقا من غير فقه ولا حلم ولا صبر ولا نظر فيما يصلح من ذلك وما لا يصلح وما يقدر عليه وما لا يقدرب كما في حديث أبي ثعلبة الخشنى سألت عنها أي الآية رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بل ائتمروا بالمعروف وانهوا عن المنكر حتى إذا رأيت شحا مطاعا وهوى متبعا ودنيا مؤثرة وإعجاب كل ذي رأي برأيه ورأيت أمرا لا يدان لك به فعليك بنفسك ودع عنك أمر العوام فإن من ورائك أيام الصبر الصبر فيهن مثل قبض على الجمر للعامل فيهن كأجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله فيأتي بالأمر والنهي معتقدا أنه مطيع لله ولرسوله وهو معتد في حدوده كما نصب كثير من اهل البدع والأهواء نفسه للأمر والنهي كالخوارج والمعتزلة والرافضة وغيرهم ممن غلط فيما آتاه الله من الأمر والنهي والجهاد وغير ذلك وكان فساده أعظم من صلاحه

Powered by Dimofinf cms Version 3.0.0
Copyright© Dimensions Of Information Inc.